那天,牛頓被樹上的紅富士掉下來砸醒了。摸了摸頭的牛頓,隨即就開始尋找究竟是誰砸自己的。
後來他終于發現,讓蘋果砸向自己是「引力」的作用。本以為引力就是真兇,但牛頓順著引力又查找,最終發現引力只是打手,真正「雇傭」引力砸醒自己的是上帝。
有人說牛頓萬年相信了神學,至少在邏輯上就該是這種思路。
不光牛頓被傳晚年信了上帝,其他諸如愛因斯坦等科學家,都有說法顯示他們晚年重新回到了宗教的懷抱。
哪怕到了現在,諾貝爾獎獲得者楊振寧,也曾公開暢談造物主。雖然他說的造物主是自然定理,但在很多有神論者看來,這也是科學家相信神靈存在的證據。
那麼,科學和宗教之間,數千年來經歷了怎樣的糾葛和演化呢?下面咱們就來看看吧。
還在10年前,NASA作為一個科學機構,卻專門撥款創辦了一項神學探究項目。到2021年時,NASA甚至公開招募了多名宗教學者,要讓他們一起探討外星生命可能會對宗教產生的沖擊。
以基督教為例,整個地球是由上帝創造的,神學籠罩體系之下,信奉基督教的宗教人士,肯定不會相信會有外星生命的存在。
但從科學的角度看,以宇宙的浩渺和天體的數以億計,發現外星生命應該只是時間和機率上的事。至少在很多科學家看來,都是相信外星生命存在的。
如此一來,宗教和科學的觀念就完全發生了對立。而NASA之所以讓宗教人士參與到科研項目中,就像是提前給他們打預防針,讓他們在理念上提前做好準備。
此外,宗教的影響力,在歐美等國家還是根深蒂固的。在英國,宗教界很多資深的神學家,都不相信有外星生命存在。
在美國,根據2021年的一項民意調查顯示,信奉基督教的民眾里,有超過57%的人不相信有高等外星文明的存在。
從上述數據中就能看出,歐美也有大量的民眾還是相當「迷信」的。現在因為沒發現,所以還是會有人堅信上帝的信仰,但未來如果發現了,他們的信仰勢必就會坍塌。
至少在科學家看來,發現外星生命就是遲早的事。NASA的一位科學家此前說過,人類在未來100年可能無法發現新的生命,但有可能在7天后就能碰上外星人。
一方面是科學家在繼續探索自然和宇宙,另一方面是宗教人士在盡力維護自己的信仰體系。尤其是進入20世紀后,科學領域的突破性發展,更是讓宗教界產生了深深的危機感。
于是從早年的牛頓,再到近代的愛因斯坦,他們就都「信」了上帝。
互聯網興起后,牛頓和愛因斯坦晚年信仰基督教的傳言很多。這兩條傳言應該比互聯網的歷史還要長,因為有人曾發現,此前一些信仰基督教的人士傳福音,他們給別人介紹福音的方式,就有牛頓和愛因斯坦等科學家晚年開始信仰上帝的內容。
這可不是無神論者說的,而是一些信仰基督教的人說的。在一些宗教人士看來,這種以科學家信仰基督教為幌子的傳播福音方式,恰恰十分低級。
有人也早早考證出,愛因斯坦晚年并沒有信仰基督教。自始至終,他都是一個無神論者。
此前,歐洲曾有一條廣為流傳的謠言,說愛因斯坦被一位耶穌會教士說動,相信了上帝的存在。可還在愛因斯坦活著的時候,他本人在1945年寫的一封信中就公開辟謠了。
信中愛因斯坦表示,從來沒有什麼耶穌會教士跟自己交談過,對于這條編造的謊言,他感到十分的震驚。在公開澄清的時候,愛因斯坦已經66歲,因此後來流傳說他晚年信了上帝,明顯是站不住腳的。
到1949年,愛因斯坦在寫的另一封信中又說,如果神是人格化的,那就是相當孩子氣的玩意兒。他不否認小時候也接受過宗教的灌輸,但自己多年來已經從這種桎梏中掙扎了出來。
除此之外,在愛因斯坦的其他文章中,他也多次闡述過,自己從來不相信人格化的上帝。愛因斯坦偶爾提起的上帝,絕不是基督教里的上帝,更不是具有人格化的神。
所以,哪怕是在一些宗教人士看來,強行給愛因斯坦扣上信仰基督教的帽子,事實上并不能抬高基督教,相反人們在知道真相后,反倒會更加懷疑宗教本身。
我國自古以來,沒有像國外那樣出現神格化的宗教信仰體系,所以歷史上,宗教和科學的激烈碰撞,主要發生在歐洲。
以基督教為主的宗教,相信上帝創造了萬事萬物,宇宙天體更是一切圍繞地球在運轉。而科學在不斷探索的過程中,逐漸找到了實證,讓宗教的治世體系不斷崩塌,由此兩者才會爆發激烈的沖突。
最早的沖突,就是日心說的發現,對基督教的基本教義構成了破壞性威脅。哥白尼的日心說,發現地球是繞著太陽運轉的,為此他遭遇了羅馬教廷的迫害和敵視。至于不斷觀星的伽利略,歷史上也遭到過宗教法庭的審判。
而有意思的地方在于,歷史上科學家在自然領域的發現,其基礎卻是建立在宗教創辦的大學之上。
比如世界上的第一所科學院林瑟學院,就是由羅馬教會在1603年創辦的。伽利略曾在學院工作,他在天文學領域的成就和發現,都是在學院里取得的。
除此之外,林瑟學院在當時,還培養出了一大批科學家和學者,他們對後來分類科學的發展,都有很大的促進作用。
有人可能會覺得,既然宗教支持科學發展,說明宗教和科學之間也并非完全對立的關系。表面看起來是如此,但實際上卻并非如此。
因為在歐洲的中世紀,教會依然統治著社會的方方面面,科學尤其是自然科學在這一階段的發展,還處在一個起步階段。
在羅馬教會看來,資助科學發展,可以讓科學更好的闡釋上帝的存在,從而能讓科學更好的為宗教服務。正是基于這樣的一種心理,教會資助的大學和研究機構,在中世紀的歐洲才到處可見。
只不過宗教沒想到的是,他們這麼做是搬起石頭砸自己的腳。隨著科學的不斷探索和發展,科學脫離了上帝的束縛,逐漸構筑起了另外一套完整的體系。
歷史上,由于大量科學發現還無法進行驗證,所以羅馬教會還能以強制性的手段進行打壓。然而隨著科學從理論逐漸變成實際,尤其是以蒸汽機為驅動力的第一次工業革命開啟以后,科學就徹底擺脫了宗教的束縛,走上了一條快速發展的道路。
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