常常聽人說:「有錢能使鬼推磨,若是不能,說明錢不夠多。」
其實,金錢不是萬能的,尤其是在處理家庭關系方面,金錢太多,往往是滋養了欲望,看不到希望。
生而為人,我們一開始都是父母的孩子,長大后也想著反哺父母。
在謳歌父愛如山,母愛如水的時候,還要看到一部分父母,和山水毫無聯系,甚至連起碼的持家責任都做不到。
在《金瓶梅》里,有一個叫韓愛姐的女人,懂得吹拉彈唱,也有幾分姿色,卻被父母拿捏得緊緊的,拼盡全力地改變命運,卻沒有熬過中年。
以韓愛姐為縮影,深度反思,就會發現,人最大的災難,不是窮,而是父母長期處于以下兩種狀態。
01
第一種狀態:父母一把年紀了,還三觀不正。
韓愛姐,是韓道國和王六兒的女兒。
父親韓道國,祖輩也有一些家業,還接替了一份校尉的工作,若是節儉過日子,也不會太窮。
韓道國還有另一條路可以走,那就是做屠夫,因為他的岳父是屠夫,有類似的經驗,可以帶著他走一程。
可惜的是,習慣了游手好閑,花言巧語的韓道國,腦筋一轉,就想著讓王六兒去騙點錢來花。
當西門慶走進韓家的時候,韓道國意識到夫妻之間,有了第三者,卻不以為恥,反以為榮。
韓道國說了一句非常毀三觀的話:「休要怠慢了他,凡事奉承他些兒。如今好容易賺錢?怎麼趕上的這個道路?」
意思是說,西門慶作為第三者,給了王六兒很多的銀子、房子、首飾,可以把韓家養起來,這不是壞事,而是韓家遇到了貴人。
當韓愛姐到十幾歲的時候,父母到了中年,應該變得成熟了一些,也要想辦法避嫌,樹立長輩的樣子。可是韓道國和王六兒卻一直是老樣子。
「上梁不正,下梁歪。」處于一個三觀不正的家庭里,子女要有骨氣,渾身正氣,可能性很小。
作家馮驥才說過:「我人生真正有價值的東西不是幸福給的,而是不幸給的。這就是我的財富觀,也是生命觀。」
用來路不明的錢,養活了子女,這樣的父母,不偉大,而是猥瑣。
02
第二種狀態:父母一輩子,都把子女當搖錢樹。
當韓愛姐到了談婚論嫁的年紀,韓道國和王六兒第一時間想到的,就是如何把女兒送給有錢人,然后可以撈一筆。
當年,蔡京太師混得風生水起,其大管家翟謙正需要一位妾,生養孩子。韓愛姐,因此就進了翟。
蔡京倒台之后,韓愛姐不得不回到父母家,卻不能感受到娘家的關愛,而是被父母安排去做青樓之類的工作。
有一天,一個叫陳敬濟的人,對韓愛姐頗有感情,寫了一封信,進行表白。
韓愛姐收到后,回復:「玉郎一去無消息,一日相思十二時。」
再往后,陳敬濟過世,韓愛姐主動為其守節。
另一邊,父母用著多年的積蓄,過著逍遙的日子,對韓愛姐不聞不問。
經歷了原生家庭、婆家、失敗的愛情,愛姐「割發毀目,出家為尼,誓不再配他人」,一病不起。
父母把子女當成搖錢樹,那麼子女的命運,就被困在金錢里。
結婚,肯定是天價彩禮;結婚之后,還常常聽到父母要錢的聲音;婚姻失敗了,父母不會給予安慰,而是追蹤錢的動態。
當子女再也沒有辦法賺錢的時候,父母就可以狠心斷交了,怕子女變成累贅。
現實社會里,也有一些父母,在中年時,只管過當下的日子,沒有考慮養老,從五十歲開始,就賴著子女,衣來伸手飯來張口。這樣的情況,總是有的。
把兒女的婚姻當成買賣,發生在誰身上,都不好過。甚至有的人,因為父母強勢,并且勢利眼,導致兒女的婚姻失敗,很有可能。
03
作為兒女,遇到不靠譜的父母,請擺脫原生家庭。
從韓愛姐的人生,可以看到她也想了辦法,要讓自己獨立。比方說,給陳敬濟守節,就是為了擺脫父母的糾纏,遠離風塵。
但是她到底是毀掉了自己,因為走不出屬于自己的路,對親情是難以割舍的。
電影《何以為家》里說:「原生家庭的傷痛,不止是‘無力撫養’,更多是‘無心撫養’,不止是身體創傷,更多是精神創傷。」
若我們看透了家庭的格局,遇到毀三觀、只要錢的父母,就別慣著 了,要學會改變。
其一,大膽地指出父母的錯誤,看看父母能否改正。當父母違法的時候,把他們繩之以法,也不是錯誤。
其二,和父母保持距離,去過獨立的生活。就算父母聯系你,也不要心軟,避免自己回到低層次的家庭里。
其三,拒絕供養父母奢侈的生活,而是給父母簡單生活的條件。
其四,把生活的重心,放在自己的小家庭,借用夫妻的力量,徹底擺脫原生家庭的傷害。
成長的路,已經被父母帶偏了,但不妨礙我們長大之后,重回正軌。人生的路,到底是要自己去走。
04
文學家紀伯倫說過:「珍珠,是痛苦圍繞沙粒建造的廟宇。」
遇到不負責任、不夠稱職的父母,別一直怨恨,而是把苦難的成長,當成磨礪自己的過程,等你真正獨立了,人生仍舊會灼灼放光。
在此,也奉勸父母們,在對子女提要求的時候,問一問自己,能否做到。在責備子女混不好的時候,看看自己的一生,混好了嗎?
虎父無犬子,先有虎父,后有虎兒。
上陣父子兵,家庭富貴,同心協力。
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