常常聽人說：「有錢能使鬼推磨，若是不能，說明錢不夠多。」

其實，金錢不是萬能的，尤其是在處理家庭關系方面，金錢太多，往往是滋養了欲望，看不到希望。

生而為人，我們一開始都是父母的孩子，長大后也想著反哺父母。

在謳歌父愛如山，母愛如水的時候，還要看到一部分父母，和山水毫無聯系，甚至連起碼的持家責任都做不到。

在《金瓶梅》里，有一個叫韓愛姐的女人，懂得吹拉彈唱，也有幾分姿色，卻被父母拿捏得緊緊的，拼盡全力地改變命運，卻沒有熬過中年。

以韓愛姐為縮影，深度反思，就會發現，人最大的災難，不是窮，而是父母長期處于以下兩種狀態。

01

第一種狀態：父母一把年紀了，還三觀不正。

韓愛姐，是韓道國和王六兒的女兒。

父親韓道國，祖輩也有一些家業，還接替了一份校尉的工作，若是節儉過日子，也不會太窮。

韓道國還有另一條路可以走，那就是做屠夫，因為他的岳父是屠夫，有類似的經驗，可以帶著他走一程。

可惜的是，習慣了游手好閑，花言巧語的韓道國，腦筋一轉，就想著讓王六兒去騙點錢來花。

當西門慶走進韓家的時候，韓道國意識到夫妻之間，有了第三者，卻不以為恥，反以為榮。

韓道國說了一句非常毀三觀的話：「休要怠慢了他，凡事奉承他些兒。如今好容易賺錢？怎麼趕上的這個道路？」

意思是說，西門慶作為第三者，給了王六兒很多的銀子、房子、首飾，可以把韓家養起來，這不是壞事，而是韓家遇到了貴人。

當韓愛姐到十幾歲的時候，父母到了中年，應該變得成熟了一些，也要想辦法避嫌，樹立長輩的樣子。可是韓道國和王六兒卻一直是老樣子。

「上梁不正，下梁歪。」處于一個三觀不正的家庭里，子女要有骨氣，渾身正氣，可能性很小。

作家馮驥才說過：「我人生真正有價值的東西不是幸福給的，而是不幸給的。這就是我的財富觀，也是生命觀。」

用來路不明的錢，養活了子女，這樣的父母，不偉大，而是猥瑣。

02

第二種狀態：父母一輩子，都把子女當搖錢樹。

當韓愛姐到了談婚論嫁的年紀，韓道國和王六兒第一時間想到的，就是如何把女兒送給有錢人，然后可以撈一筆。

當年，蔡京太師混得風生水起，其大管家翟謙正需要一位妾，生養孩子。韓愛姐，因此就進了翟。

蔡京倒台之后，韓愛姐不得不回到父母家，卻不能感受到娘家的關愛，而是被父母安排去做青樓之類的工作。

有一天，一個叫陳敬濟的人，對韓愛姐頗有感情，寫了一封信，進行表白。

韓愛姐收到后，回復：「玉郎一去無消息，一日相思十二時。」

再往后，陳敬濟過世，韓愛姐主動為其守節。

另一邊，父母用著多年的積蓄，過著逍遙的日子，對韓愛姐不聞不問。

經歷了原生家庭、婆家、失敗的愛情，愛姐「割發毀目，出家為尼，誓不再配他人」，一病不起。

父母把子女當成搖錢樹，那麼子女的命運，就被困在金錢里。

結婚，肯定是天價彩禮；結婚之后，還常常聽到父母要錢的聲音；婚姻失敗了，父母不會給予安慰，而是追蹤錢的動態。

當子女再也沒有辦法賺錢的時候，父母就可以狠心斷交了，怕子女變成累贅。

現實社會里，也有一些父母，在中年時，只管過當下的日子，沒有考慮養老，從五十歲開始，就賴著子女，衣來伸手飯來張口。這樣的情況，總是有的。

把兒女的婚姻當成買賣，發生在誰身上，都不好過。甚至有的人，因為父母強勢，并且勢利眼，導致兒女的婚姻失敗，很有可能。

03

作為兒女，遇到不靠譜的父母，請擺脫原生家庭。

從韓愛姐的人生，可以看到她也想了辦法，要讓自己獨立。比方說，給陳敬濟守節，就是為了擺脫父母的糾纏，遠離風塵。

但是她到底是毀掉了自己，因為走不出屬于自己的路，對親情是難以割舍的。

電影《何以為家》里說：「原生家庭的傷痛，不止是‘無力撫養’，更多是‘無心撫養’，不止是身體創傷，更多是精神創傷。」

若我們看透了家庭的格局，遇到毀三觀、只要錢的父母，就別慣著 了，要學會改變。

其一，大膽地指出父母的錯誤，看看父母能否改正。當父母違法的時候，把他們繩之以法，也不是錯誤。

其二，和父母保持距離，去過獨立的生活。就算父母聯系你，也不要心軟，避免自己回到低層次的家庭里。

其三，拒絕供養父母奢侈的生活，而是給父母簡單生活的條件。

其四，把生活的重心，放在自己的小家庭，借用夫妻的力量，徹底擺脫原生家庭的傷害。

成長的路，已經被父母帶偏了，但不妨礙我們長大之后，重回正軌。人生的路，到底是要自己去走。

04

文學家紀伯倫說過：「珍珠，是痛苦圍繞沙粒建造的廟宇。」

遇到不負責任、不夠稱職的父母，別一直怨恨，而是把苦難的成長，當成磨礪自己的過程，等你真正獨立了，人生仍舊會灼灼放光。

在此，也奉勸父母們，在對子女提要求的時候，問一問自己，能否做到。在責備子女混不好的時候，看看自己的一生，混好了嗎？

虎父無犬子，先有虎父，后有虎兒。

上陣父子兵，家庭富貴，同心協力。

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