愚蠢的人，耍小聰明；聰明的人，顯得愚鈍。

做人，最怕的，不是智慧多，而是聰明反被聰明誤。

古人說：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」

頂級聰明的人，就像枯木一樣，如死灰一般，從不輕舉妄動，而是堅持以靜制動。

人生沉沉浮浮，若是你在以下幾種情況下，能保持「無動于衷」，說明你相當聰明。

01

若有人質疑你，以禮相待，不必解釋。

孔子的兒子孔鯉，一出生就很有名氣。

他出生的時候，魯昭公派人送來一條大鯉魚，表示祝賀，驚艷了整個魯國。

可是孔鯉的成就如何，相比之下，比孔子差遠了。

有一個叫陳亢的小伙子，想要試一試孔鯉的學問，也打心眼里懷疑孔家的教育，就跑過來問：「孔子對你，有特別的教導嗎？」

孔鯉說：「沒什麼，只是有一天，父親問我‘學詩嗎’，還有一天問我‘學禮嗎’。從此，我開始學禮。」

陳亢聽了這話，非常佩服，說：「問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠其子也。」

什麼是「禮」，很多人認為，就是遇到人了，要打招呼，要熱情，要吹捧幾句，要送上禮物。其實不是這樣的。

子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

禮的根本，還有「靜止不動」的意思。但凡不符合禮的事情，就不要去做。

別人質疑你，你馬上就開啟了解釋模式，說自己如何優秀，還把獎杯拿出來給人看，這是很愚昧的。

你應該用實際行動，展示自己的「禮」，而不是用嘴巴說服別人。

作家契訶夫非常明確指出：「要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。」

總是解釋，其實是對自己不信任的表現。如果多幾個人懷疑你，那麼你也會開始懷疑自己，演變了「三人成虎」的故事。

你要抱著一種態度：懷疑就懷疑吧，真的假不了，假的真不來。人和人相處久了，言行舉止看多了，也就改善了關系。

做一個無動于衷的人，一切都經得起推敲；從容一些，對方反而會肅然起敬。

02

若有人羞辱你，欣然接納，不必回懟。

孔子外出云游的時候，和弟子走散了。

當他再次和弟子相聚的時候，有弟子告訴他：「有人認為，孔子如狗一樣。」

孔子笑著說：「對啊，我的樣子，如喪家之犬。」

在衛國的時候，孔子單獨會見了為靈公的夫人南子，又陪同衛靈公、南子，坐著馬車出游。

外人都笑話孔子，居然也是好色的人。

很快，孔子帶著弟子離開了衛國。亂七八糟的聲音，被丟棄在馬車的后面，漸行漸遠。

孔子說：「用志不分，乃凝于神；道不同，不相為謀。」

事實上，孔子的人生中，多次被羞辱，但是他一直承受，就是被困了幾天，沒有飯吃了，還從容彈琴，告訴弟子，不做虧心事，就什麼都不怕。

人家羞辱你，是因為看到你的某一個部分，并沒有完全了解你，也不知道你的志向。

你要是和人回懟，那就變成了兩個潑婦罵街了。你只能選擇「做自己」。

古時候，韓信也有胯下之辱，但是他沒有回避，也沒有找對方去報復。當他成為了漢朝的開國大將之后，被羞辱的故事，變成了勵志故事了。

逆轉局面的，從來不是語言，而是行動的力量。

或者說，人要有「知恥而后勇」的底氣。人家可以羞辱你，其實是因為看到了你最丑陋的一面，你需要反思自己，理解別人。

借助別人的語言和眼神，你可以得到一面最好的鏡子，修正自己，從而更好地立志成才。

03

若有人抬舉你，相機而動，不必欣喜。

孔子成名之后，在魯國很受歡迎，一些大人物主動來拜訪。

陽虎，作為季孫氏的家臣，掌握了魯國的實權，因此他多次催促孔子，做自己的手下。

孔子知道，陽虎要做的，是違背道義的事情，因此沒有回應。

有一天，陽虎送來一頭烤乳豬。遵照禮尚往來的規矩，孔子不得不去回拜一次。

為了避開陽虎的威逼利誘，孔子特意選了一個「陽虎不在家」的日子。湊巧的是，半路上，孔子遇到了陽虎。

經過一番波折，孔子到底是拒絕了陽虎。

子曰：「不義而富且貴，于我如浮云。」

很多人在被抬舉的時候，馬上就得意起來。抬舉，意味著可以得到利益，能夠走到更高的位置。

可是，高處不勝寒。若是你沒有能力，德行不夠，反而會成為別人的「傀儡」。

就是一個人得到了巨大的利益，也要主動退讓，千萬別貪圖富貴。

成功了，不驕傲自滿，不獨享其成。保持鎮定，讓自己回落下來，才能踏實地走好下一步。

失敗，是成功的鄰居；抬舉，是拋棄的鄰居。你若能看透，內心的境界，就別有洞天了。

04

有句諺語說：「秀才餓死不賣書，壯士餓死不賣劍。」

真正的聰明，不是賣弄文采，拼命展示自己，而是一直在默默無聞地學習，隨時向人低頭。

很多時候，什麼都不做，比做了更好；什麼都不說，比說了更好。

人生幾十年，慌慌張張是為了幾兩碎銀，從從容容才是幸福生活。

以后，不管處于哪一個層次，任爾東南西北風，你自巋然不動。

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