古人云：「種瓜得瓜，種豆得豆。」

又云：「造命者天，立命者我，福自己求。」

不難發現，一個人做的事情，是有因果的，會影響到自己的命運。

人到了后半生，就希望家庭富貴，自己可以享受福氣。

但不要忽視一點：后半生的福氣，是上半生創造的；真正的福氣，就是有一個像樣的家庭。

人到中年時，上有老下有小，自己在中間，一言一行都會影響到三代人。

我們在追求「吉祥如意」的時候，別忘了避開不吉利的事情。

家庭里，沒有什麼不吉利，剩下的，就是吉利。

01

別瞧不起落魄的人，要去拉一把。

「富在深山有遠親，窮在鬧市無人問」，這是人際交往的潛規則，也是很惡毒的人性。

每個人都希望遇到貴人。什麼是貴人，其標準是每個人自己定的，通常會以為，比自己更厲害的人，就是了。

事實上，比你厲害的人，會去攀附更厲害的人，哪能回頭拉著你呢？除非對方是你的親人。

《易經》里云：「君子以居賢德善俗。」

做人要有德行，守住對他人的善意。一旦有了攀高踩低的做法，就會從君子 變成小人了。

戰國時，齊國有個流浪漢，叫馮煖。

他找到有權有勢的孟嘗君，要求做門客。有了粗糙的食物之后，他心懷不滿，認為孟嘗君欺辱人。

孟嘗君果斷提高其待遇，還讓他去封地收租。

馮煖到了封地，把租金的事情，處理得非常妥當。後來孟嘗君落難了，封地的人們，夾道歡迎地擁護。

人到中年，處處找人合作，但一定不要總是盯著高處，要常常看低處。你能拉別人一把，就留下了無盡的恩情，別人在以后回報你，這才是長久的人脈。

02

別不孝順父母，要盡己所能。

百善孝為先，若是連孝順父母都做不到，你的子女當然不會孝順你。這是「上行下效」的結果。

想一想，你七八十歲了，兒子沖你吼：「當初，你也是這樣對爺爺的。」估計你是啞口無言吧。

不管的有多厲害，回到家，你就是父母的兒子，兒女的父親，不是什麼功臣。

三國時，司馬昭在曹魏政權里，是風云人物，但是他回到家，還親自給父親洗澡。

他有感而發：「吉日沐頭，老壽多宜。」

幫助父母洗澡，還挑選一個吉利的日子，幫父母洗頭。這份孝心，就是家風的傳遞，為家業的興旺，做好的鋪墊。

吉日，應該艷陽高照、微風拂面的日子吧。父母在這一天沐浴更衣，不會受冷。

03

別忽視自然規則，要順其自然。

《易經》中有一個卦象：「上九爻，翰音登于天，貞兇。」

不符合天意的事情，就不要去做了。做了，也維持不了很久，反過來會慢慢滋生災禍。

所謂天意，就是大家的意思，可以說是「民意」。

人群發展的規律，你順勢而為了，就能做人上人；自然發展的規律，你順應了，就能順風而行。

自古以來，人們就在摸索自然的規律，并且按照規律去耕種。因而，形成了春種夏長，秋收冬藏古訓。

看過一個風俗習慣，說人們在農歷五月，要遠離五毒，因為此刻蛇蟲等冒出來了；在古代的吳國，五月稱為「惡月」，提醒所有的人都要警惕毒蟲。

也有人通過焚燒消災的文書，告訴家人要注意什麼。也是對孩子很好的教育——敬畏自然。

人到中年，你不要因為自己有本事，就無所畏懼，為所欲為。這是要帶壞孩子的，也要遭受天的譴責。比方說，傷害夫妻感情，而不培養夫妻感情；丟棄孩子，而不是培養孩子；不努力工作，以為自己大器晚成。

04

別揮霍錢財，要堅持低配生活。

有一個「旅卦」，稱：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

人在路途中，發現房屋被燒，奴仆也走丟了，你還要堅持獨行，不改變生活方向，這是危險的。

言外之意，就是一個人過分消耗家庭財產，敗壞家庭關系，那肯定是錯誤的。

人到中年，你能賺錢，但是你要看到六十歲之后，你慢慢變老，賺錢的能力沒有了。稍微不注意，你的晚年會很凄苦。

發現金錢消耗太快，你還不能馬上停下來，子孫因此變成 敗家子，自己也老無所依。夫妻也會因為家庭變窮，爭吵不停。

我們看看老舍對母親的評價，就能知道老舍為啥那麼有出息。他在文中寫道：「我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。」

低配生活是一輩子的事情，中年時的堅持更加重要。畢竟，中年人是家里的「帶頭人」。

05

北宋文豪蘇軾在經歷被貶之后，感慨：「茍非吾之所有，雖一毫而莫取。」

那些不屬于自己的東西，都不要去得到。得到了，反而是痛苦的。

對于「東西」的理解，應該分兩種：無形、有形。

努力工作，賺到金錢；用錢去購買房子；買禮物送家人，孝順父母，這是改變了家庭的生活環境。

珍惜緣分，教育子女，多問候那些落難的人，還常常去做善事，讀好書，這是改變了家庭的精神面貌。

家庭要持續富貴，無非是擁有了「吉日、吉人、吉言、吉宅」。

吉宅是財富，吉日是自然變化，吉人是慈悲和善良，吉言是美好的愿望。

記住，人到中年萬事休，家庭興旺事事順。

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